• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: бакуманьячное (список заголовков)
00:50 

Кендзюцу Сайто Хаджиме ч.1 Наследие эры Сэнгоку.

Не знаю, написано ли на эту тему где-то отдельно, если вдруг да, прошу видевших прислать ссылку. Собственно вот из чего это вылилось. Чем больше думал про кендо в исполнении и преподавании Фуджиты Горо, тем больше в голове что-то протестовало, с лозунгом КАКОЕ там к черту КЕНДО, с его то спортивным опытом! Так что возникла необходимость к этому самому опыту присмотреться немножко повнимательнее :) Сразу надо оговориться, что и в этом вопросе у Сайто-сана как обычно, никто ничего толком не знает. Поэтому буду придерживаться общепринятых сведений, тем более что источников их я в большинстве не знаю, и костяк поста — это японская вики-статья про Сайто. Так что если вдруг чего, прошу без насилия. И еще возьму на себя смелость сделать несколько предположений на тему, несогласных приглашаю к дискуссии.
читать дальше

@темы: бакуманьячное, ко-рю

07:26 

Система образования и спорт в эпоху Мэйдзи (дополнение, почти без Шинсена)

Перед возвращением к делам физкультурным таки придется продраться через японскую систему образования времен Мэйдзи, в которой не могу сказать, что разобрался, но сказать как-то надо, потому что спотыкаться об нее слегка надоело. Если не интересно, все это можно и не читать, и опять прошу поправлять, если кто все-таки прочитает, и заметит неладное. Итак, в ходе реформы образования Японии предстояло решить несколько задач: у кого учиться, чему учиться, зачем, и кто за все это будет отвечать. Организационную часть после долгих споров решили скопировать у Франции. А дело в том, что французская система образования, до сих пор существующая в Японии с очень большими поправками, четырехзвенная.
читать дальше

@темы: бакуманьячное, Мэйдзи дзидай

20:51 

Шинсен и уроки физкультуры в эпоху Мэйдзи ч.2

Продолжаю не с того места, где остановился. Потому что в процессе разглядывания карты района Очаномидзу выяснил, что там за храм такой, стоит практически на месте бывшего мужского Токийского высшего педагогического нашего училища, и называется при этом не дзиндзя, и даже не дзи, а просто себе до. А там оказывается такО_Ое... :lip: И снова с нами Сайто-сан, на этот раз "охранник" "музея". С самого начала раскопок не давал покоя вопрос, какого такого образования у них мог быть музей в 1872 году. Выяснил какого.

Итак, Юсима Сэйдо, хадзимемаситэ. Храм китайский, больше того, конфуцианский. Вот он в япо-вике, здесь в англоязычной, а вот на карте как раз напротив станции электричек. В верхнем левом углу — это здания медуниверситета.
читать дальше

@темы: бакуманьячное, Мэйдзи дзидай

00:54 

Шинсен и уроки физкультуры в эпоху Мэйдзи

Про эпоху Мэйдзи написано не то чтобы совсем много, но хватает, в том числе и на русском — тема популярная. Но вот иногда читаешь какого-нибудь профессора-востоковеда, и складывается впечатление, что все эти феерически выдающиеся люди, за несколько десятилетий превратившие нечто отсталое и туземное в передовую страну, прямо из какого-то другого мира возникли. Слова "бакумацу", а тем более "самурай" у нас чуть ни ругательные. Тем более не принято писать о таких "несерьезных" вещах, как школы боевых искусств. Не мне конечно с ними спорить, но вот зря.

Сайто Хаджиме, он же, он же, он же..., как известно, прожил долго для своего времени и рода занятий, аж до 1915г. С 1874 по 1890 он под именем Фуджита Горо работал в полиции (официально год поступленияия на службу 1877), а с 1890 по 1909гг. в сфере образования (полная трудовая книжка здесь). И этот, казалось бы публичный отрезок его жизни, как раз и самый неизученный. А меж тем, он был связан со многими людьми, сделавшими свое время и стоявшими во главе модернизации Японии. И, как выяснилось, не только он :)
читать дальше

@темы: бакуманьячное, Мэйдзи дзидай

Задний дворик

главная